ইসলামী সংগঠনের কঠিন শৃংখলে অনেক মেধাবীই হাসফাশ করে, বের হয়ে যায়। অনেক কারন দেখিয়েই বের হয়ে যায়। কেউ শরয়ী কারন দেখায়, কেউ নিজের নিষ্ক্রিয়তায় নিজে বহিস্কৃত হয়। আমাদের অনেকেই হতাশায় ভোগে যে কেন মেধাবীরা এখানে টিকতে পারে না। আমার মতামত হলো মেধাবীদের টিকিয়ে রাখার জন্যে ভিন্ন ধরনের প্ল্যাটফর্ম দরকার হয়। কি ধরনের প্ল্যাটফর্ম দরকার? উত্তর খুজছি এখানেঃ

সংগঠনে মেধাবী ধরে রাখার ক্ষেত্রে একটা বড় সমস্যা আছে। মেধাবীদের একটা মেন্টাল সাইকোলজি থাকে, সিমিলার প্রকৃতির। এরা মুল্যায়ন পেতে চায়, মুল্যায়ন না পেলে যত ভাল কাজই হোক খুব কম মেধাবীই সেটি করতে চায়। এরা দায়িত্বশীল কর্তৃক নিয়ন্ত্রিত হয়ে নয়, বরং নিজে নিয়ন্ত্রন করতে বা অন্তত উপদেষ্টার সম্মান চায়। নিয়ন্ত্রিত হতে গেলেই নিয়ন্ত্রনের যে পলিটিক্যাল ক্যামিষ্ট্রি তা তারা বুঝতে চায় না, অথবা মানতে চায় না। যার কারনে পদে পদে তাদের প্রশ্ন তৈরি হয়, যেমনটা বনী ইসরাঈলের মেধাবীদের (!) তৈরি হত। যদি তারা মেনে নিতে চাইতো তাহলে অনেক ক্ষেত্রে শুনলাম এবং মান্য করলাম প্রক্রিয়াতে প্রবেশ করলে তবেই সংগঠনে থাকতে পারে, অন্যথায় আর কোন প্রক্রিয়া নেই এদেরকে ধরে রাখার। একটা প্রক্রিয়া আছে, তা হল এদেরকে বুদ্ধিজীবী ডিক্লেয়ার করে তেমন একটা প্লাটফর্ম করে তাদেরকে তেল মারা, উন্নত জীবন দেয়া, মুল্যায়ন করা। বিনিময়ে তারা আপনাকে বুদ্ধি দেবে, গবেষনা করবে ইত্যাদি। খুব কম মানূষই তাঁর মেধাকে সংগঠনে বিলীন করে কর্মী হিসেবে জীবন যাপন করতে চায়। অন্তত দেশ বিদেশে যত মেধাবীকে দেখার সুযোগ পেয়েছি তাদের অভিজ্ঞতা থেকে বলছি। তারা উপদেষ্টা হতে চান, কর্মী নন। তারা আনুগত্য করতে নয় বরং উপদেশ দিতে চান। তাদেরকে ধরে যদি রাখতেই হয় তাহলে কর্মি বানানো বা আনুগত্যের আশা করে সংগঠনের ফরম্যাট তৈরি করলে হবে না। মেধাবীদের দুনিয়ার আকর্ষনের হাতছানিও তাকে নৈতিকভাবে দুর্বল রাখে অনেক ক্ষেত্রে, যা একটি ইসলামী সংগঠন তাঁর কর্মীদের জন্যে অনুমোদন করে না। মেধাবী যতই মেধাবী হোক ইসলামী সংগঠন মেধার কারনে নৈতিকতায় কোন ছাড় দেয় না, কোন কর্মীকে। আমি অনেক উদাহরন দিয়ে এটি ব্যাখ্যা করতে পারি, সেই চবির কম্পিউটার বিজ্ঞানের মেধাবী ছাত্র থেকে শুরু করে কোরিয়ার স্কলারশীপ নিয়ে উচ্চ শিক্ষায় যাওয়া মেধাবী এবং ডেনমার্কের উচ্চমাত্রার ফিলসফিক্যাল আন্ডারস্ট্যান্ডিংয়ের দেশের মেধাবীদের দেখার অভিজ্ঞতা থেকেই বলছি।

 মনে রাখা দরকার, ধর্মের মুল ভিত্তি তর্ক নয়, বিশ্বাস। খুচাখুচি আর ফিলসফিক্যাল বিতর্ক নয়, বরং শুনলাম ও মান্য করলাম এর সাথে সম্পর্কিত। গনতন্ত্র নাকি অস্ত্র নাকি নুসরাহ কোন পথে ইসলাম আসবে এই বিতর্কের কোণ শেষ হবে না। যেই কথা বলুন তাঁর বিপরীত মত থাকবেই। এটি হলো অনেকটা আমার সাদা রংয়ের জামা পছন্দ আমি সাদা রংয়ের পরবো, তোমার অন্য রং পছন্দ তুমি অন্য রংয়ের পরো। কেউ যদি বলে সাদাই সুন্দর কালো নয়, কেউ তাকে বুঝাতে পারবে না যে এটা একান্তই তাঁর নিজের পছন্দ। অন্যকারো কাছে কালোও সুন্দর লাগতে পারে। কেউ যদি এজাতীয় বিষয় নিয়ে পেছিয়ে জামায়াত বা শিবির থেকে বের হয়ে যায় তাহলে তাকে আটকানোর কোন যুক্তি নেই, কোন শক্তি নেই তাকে আটকে রাখার, যতদিন না সে তাঁর পছন্দ পরিবর্তন করবে। আর যদি তাঁর মাথায়ই এটা থাকে যে আমি উপদেষ্টা হতে চাই, কর্মী নই, তাহলে তাকে ধরে রাখতে চাওয়া বৃথা। যে কাজ করতে চায়, তাঁর কেবল সুন্দর ইচ্ছার দরকার হয়। যে করতে চাইবে না, বা ভিন্ন পথ খোজে সে কাজে একটিভতো হবেই না, তাঁর অযুহাতেরও অভাব হবে না। তাকে ধরে রাখার চেষ্টা বৃথা।

ইসলামী বিপ্লবের কোন বাধাধরা পথ নেই। আমি জোর দিয়েই বলছি এর কোন বাধাধরা পথ নেই। যারা বাধাধরা পথ দেখাতে চায়, তারা আরেকবার রাসুল (স) এর পুর্ণ জীবনে পড়ে আসুন। ইসলামী বিপ্লবের জন্যে হিকমাহর সাথে পথ খুজতে হয়। যেকোন হালাল কাজের মাধ্যমেই আগানো যায়। এমনকি জরুরতের প্রেক্ষিতে সাধারনের জণ্যে হারাম কাজ বিপ্লবীর জন্যে হালাল হতে পারে, কিন্তু তাও মুসলিমদের ইজমার প্রেক্ষিতে জরুরতের কারনেই হতে হয়। কারো যদি মনে হয় দাওয়াতী কাজ করে ভোট চেয়ে ধীরে ধীরে জনসমর্থন তৈরি করে জনগনের উপরে ইসলাম কায়েম করবো সে গনতন্ত্র কুফরী, অমুক কুফরী, তমুক কুফরী না বলে নিজেই নিজের পথ খুজে নেবে। আর যে অস্ত্র হাতে নেই জনগনের উপরে ইসলাম চাপিয়ে দিতে চাইবে অথবা সেনাবাহিনীর নুসরাহ (ভিন্ন আঙ্গিকে অস্ত্রের জোরে) এর মাধ্যমে জনগনের উপর ইসলাম চাপিয়ে দিতে চাইবে সে তাঁর পথ নিজে পছন্দ করে নিয়েছে। আমি জনগনের সাথে মিশে তাদেরকে দাওয়াত দিয়ে তাদের ভোটে তাদের উপর ইসলামী আইন দেয়ার পক্ষপাতী বাংলাদেশে। তাই আমি জামায়াত-শিবির করি। আমার ঘাড় ত্যাড়ামী থাকলেও সাংগঠনিক আনুগত্যে আলহামদুলিল্লাহ আপত্তি নেই। আমি কর্মীই থাকতে চাই।

————

পুরো নোটে কয়েকটা পয়েন্টে আলোচনায় গেপ রেখেছি (রেখেছি বললাম আমার গাফলতি প্রকাশের জন্যে, কারন আমি একটু সময় দিলেই সেটা হয়তো পুরন করতে পারতাম আল্লাহর ইচ্ছায়)। এই বিষয়গুলো নিয়ে অনেকের প্রশ্ন তৈরি হতে পারেঃ

১/ এটা পরিস্কার বলা যে, আমাদের সংগঠনে কিছু মেধাবী আসতে না পারা মানে এই নয় যে মেধাবীর বিরাট শুন্যতায় আমরা ভুগছি। কোন মেডিক্যালের বা বুয়েটের বা ভার্সিটির একজন মেধাবী এখানে থাকতে না পারলেও সবার মনে রাখা উচিত একই মেডিক্যালের বা বুয়েটের বা ভার্সিটির শত শত ডাক্তার ইঞ্জিনিয়ার ডক্টরেট এই সংগঠনে ছিল, আছে এবং ইনশা আল্লাহ থাকবে। একজন চলে গেলেই সে এক্সট্রা মেধাবী হয়ে গেল, আর যে আছে তাঁর মেধা কমে গেল চিন্তা করা ঠিক হবে না। এইক্ষেত্রে আমার লেখায় আমি মুলত মেধাবীর সংজ্ঞাও প্রথমে দেয়া হয়তো দরকার ছিল। তবে মনে রাখা দরকার শত শত মেধাবী নিজেদের মেধার ইগোকে নয়, বরং ইসলামের অনুসৃতিকে প্রাধান্য দিয়ে এই সংগঠনে কাজ করছে।

২/ বনী ঈসরাইলের মেধাবীদের সাথে কেন তাদের তুলনা করলাম, এটির বিষদ ব্যাখ্যার দরকার ছিল। হিন্স হচ্ছে- বনী ঈসরাইলের মেধাবীরা প্রশ্ন করতো নিজেদের ইগো ঠিক রেখেই আল্লাহর নবীকে ঘুরিয়ে পেছিয়ে নাজেহাল করে কিভাবে ইসলামের বিধানগুলো না মেনে থাকা যায়, বা আরাম করা যায় তাঁর সুযোগ খুজতে। যারা মেধাবী তারা আশাকরি কুরআনের প্রথম দিকের সুরাগুলো বিস্তারিত পড়ে নিজেরা তা বুঝে নেয়ার চেষ্টা করতে পারবেন, ইনশা আল্লাহ। আসলেই যদি আল্লাহ চান তাদেরকে বুঝ দিতে।

৩/ মেধাবীদের ইগো সমস্যাটাকি তাদের ঈমানের দুর্বলতা নাকি প্রাকৃতিকভাবেই আল্লাহর ইচ্ছা, এই পয়েন্টটা আমি আলোচনা করিনি। আমি আপাতত দুর্বলতা ধরে নিয়েই লিখেছি, তাই লেখাটা এমন হয়েছে। যদি প্রাকৃতিকভাবেই আল্লাহর চাওয়া এমন হয় যে মেধাবীরা মেধা বিক্রি করবে, তাদেরকে সুযোগ-সুবিধা দিলেই কেবল থাকবে তা না হলে ডিসেগ্রি করার নাম দিয়ে বের হয়ে যাবে, তাহলে বলব, সংগঠনের উচিত মেধাবীদের সুবিধা দেয়া, তাদেরকে ইন্টারেস্টেড ফিল্ডেই কাজের সুযোগ দেয়া এবং তাদেরকে কর্মী বানানোর চেষ্টা না করে, উপদেষ্টা হবার একটা ফরম্যাট দাড় করানো। তাইলে তারা ছুটে গিয়ে কেউ ওয়েস্ট্রার্ন সিভিলাইজেশনের দাস হবে না, কেউ অমুক ইসলামী ফেরকা, তমুক ইসলামী ফেরকা খুজবে না, বরং আমাদের সাথেই থাকবে, ইনশা আল্লাহ। এখনো পর্যন্ত এটাই আমার বুঝ।

৪/ মেধাবীরা অনেক সময়ই পরিবর্তনের প্রস্তাব করে। কারন তারা তাদের মেধার কারনেই বুঝতে পারে যে পরিবর্তন দরকার। কিন্তু একজন মেধাবীর মেধা মুল সৌন্দর্যতো এখানেই যে, সে যে পরিবর্তনের প্রস্তাব করে তা উপযুক্তভাবে উপস্থাপনের যোগ্যতাও তাঁর থাকে, নিজের আশেপাশের পরিবেশের অভিজ্ঞতা এবং সংস্কৃতি বোঝার যোগ্যতা তাঁর থাকে, পরিবর্তনের প্রস্তাব গ্রহনযোগ্য করে তোলার জন্যে এমনকি যদি ৫-১০ বছর সময় লাগে সেই ধৈর্য ধরার আগ্রহও তাঁর থাকে। অনেক মেধাবীর ইগো আর গোয়ারতুমির পর্যায় এমন যে, এরা দশজনের সামনে একটা প্রস্তাব করে, দশজনের মাঝে হয়তো ২-৩ তাঁর প্রস্তাবের গুরুত্ব বুঝে এটিকে সমর্থন দেয়, বাকী ৭-৮ জনের হয়তো প্রস্তাবটা প্রাগমেটিক মনে না হওয়ার অগ্রহনযোগ্য বিবেচিত হয়; এবং এ পর্যায়ে ঐ মেধাবীর দাবি থাকে যে তার প্রস্তাবটি শুরায় গৃহীত হোক। এটা কিভাবে সম্ভব!!! এমনকি রেডিক্যাল ইনোভেশন যেসব কর্পোরেট বিজনেস কোম্পানীগুলো টার্গেট করে, তারাওতো বিজনেসের প্রতিযোগিতায় টিকে থাকার চেষ্টায় এতো রেপিড সিদ্ধান্তও নেয় না, পরামর্শ পরিষদের মেম্বারদের কনভিন্স করতে পারে না এমন মতামতও নেয় না। তাহলে একটি সুন্দর এবং বিশাল ইসলামী সংগঠনে কিভাবে তারা রাতারাতি পরিবর্তন চায়, যদি না তাদের নিজেদের মাঝে ইগো বা গোয়ার্তুমির সমস্যা না থাকে। এটিও চিন্তার একটি দিক হতে পারে। চিন্তায় ভুলও হতে পারে।